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戊戌政变前的一阙词：“拍碎双玉斗，慷慨一何多！满腔都是血泪，无处著悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，...
宋益乔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070465388.html
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保育”、“动物保护”（简称“动保”），这是当代社会的新伦理观，但是背后的哲学思考如果迥异，那么在某一个阶段，做法会“分道扬镳”。笔者印象最深刻的血泪教训就是：前年在“关怀生命协会”理事长任内，秘书长某...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455066508.html
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，忏悔中的醒悟，割心剖腹的泣悔：错!错!错!血泪交进，只凝聚成一个刻骨铭心的「错」 !………现在我以追悔思过之心，来彻底了解自己过去的所作所为，也愿能用此激发一颗持戒之心，迎接生命所给予的每一天。”...
浅草
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543467034.html
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人情的悲哀，勉强加以压制，作为一个人，又怎能忍心呢？所以佛祖涅盘之时，众弟子搥着胸脯悲号，血泪迸溅，犹如波罗奢华绽放。律宗说：「不表现哀苦之心，僧俗之人应同样引以为耻。」那么，佛教徒临丧之时，怎能不从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591568570.html
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戊戌政变前的一阙词：“拍碎双玉斗，慷慨一何多！满腔都是血泪，无处著悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，...
宋益乔
|佛学论文|因明|五明|
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。逼迫身心苦事多。哀声无地可號呼。肝肠断处情难断。血泪枯时恨未枯。临海甘年持使节。过关一夜白头？何当净土修禅观。寂照同时离有无。 灑水囊 设生方便最为难。细行宜修莫自宽。性命由来无大小。死生从此有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070736.html
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能所都没有分开。那是好用功、好用心，血泪一样的苦行啊！遭受毁谤或赞美，只要动摇了一点点，就表示你心物分开了。若是恶缘到了，自然有恶果。那是一体、如梦幻的！如果你有这个念头“啊！那是恶人，好讨厌！”那...
洪文亮
|佛学论文|因明|五明|
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反而活得洒脱而光彩，并且死时安详无悔；而有的人则备感生命的焦灼，其苦不堪言，非血泪所表；个中的分野在于是否拥有大悲心。生活中有许多孤独、痛苦和绝望，光靠狭隘的个体精神和力量根本是无法承担的，只有通过发...
佚名
|论坛精华|
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主义，最为一大缺陷，以致国有界，种有界，宗教学术莫不有界，寝至种种主义，种种党派，俱足以暴露其偏狭之态，而贻和平以危机，于是斗争蜂起，而军国主义兴矣。敌我之见不泯，战争不绝，陷清净世界于悲惨血泪之中。...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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